“一声已动物皆静，四座无言星欲稀”，动静回转皆文章，高低浓淡见平生。先生认为琴人应该有“为我一挥手，如听万壑松”之洒然，天地万物可收纳于心，但又不萦绕于心。
在先生眼中，琴人弄琴，有些音，飞舞在琴弦上，有些音，却化成点点滴滴落在了心里。自己酷爱《山居吟》中的写意，但又独加一味萧索悲凉在其间；爱《鸥鹭忘机》之道法自然，但又别有一番天地；爱《庄周梦蝶》之痴而不迷醉而不乱，旷达时奏《良宵引》，明月如霜，好风如水，指法简洁，节短韵长，清冷之时奏《平沙落雁》，曲中展现水墨小品，意写云随雁字长，弹奏古琴把握意境，也可表达自己的小心情，这样的乐曲，才会有灵性，古琴曲始终在发展之中，我们当下学习，但却不是复制，而是融汇之中加入变通。古琴有100多个泛音，大约是世界上拥有泛音最多的乐器，每一个泛音都是心情之变奏。古琴历时千百年，有自己独特的记谱方法，至少有1500多年的历史。古琴现存有150多部古琴谱，包含着3000多首琴曲流传下来，很多曲子都数十个版本，呈现了一个“变”，但却又都是“通”的，人生亦是如此，“变”是为了“通”，“通”是“变”的起始与宗旨。
对于古琴的“九德”??“奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳”，高先生认为琴人也应该与其对应“妙、阔、散、雅、灵、正、逸、端、适”。
“妙”要妙在妙趣横生，妙音玲珑；如《流水》之曲水流觞，潺潺成画；
“阔”要胸襟开阔，明月入怀，纵观古今，天高月小，纵然苍凉，也不改幽思，如《关山月》之古朴大气，幽趣无穷；
“散”要散在“闲散疏朗”，气度闲适，林下之仪，蔚然清风，如《鸥鹭忘机》之曲意隽永，耐人寻味；
“雅”要雅在“雅正方正，清新脱俗”，如《梅花三弄》之仙风合畅，新声奇变之中风雅摇曳；
“灵”要灵在万物复苏于七弦，却又不拘泥于七弦，如《?乃》一声山水绿之盎然灵动烟消日出，灵气缭绕间与天地山水对话；
“正”要正在“清正端然，君子之风”，心正方可使操，如《酒狂》之坦荡，纵然酒中有乾坤，壶里日月长，依旧不忘初始之君子坦荡荡；
“逸”要逸然超脱，神清自然，如《渔樵问答》，避开尘世，四季流转，流星飒沓，回风流雪，操缦谐婉自如；
“端”要端正亭匀，温润如玉，如《阳关三叠》之君子之风，磊落疏朗，快意之事莫若友，离别之时愁满怀；
“适”要适得其态，中和清远，适度进退，如《平沙落雁》中苍然沧古，却又收放自如张弛有度。
△高建国先生画作
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴
先生早年经商，经历颇丰，现移居广东，曾任中国古琴家协会常务理事，江苏宿迁市古琴学会会长，中国音协民族器乐学会古琴专业委员会会员，管弦乐学会古琴专业委员会会员，亦是中国艺术研究院美术学博士课程访问学者、画家。顶着一身名号，却对其看得淡之又淡。“吾生也有涯，而知也无涯，能以有限之身探取知识，领悟一生，已经受益匪浅，名号不过是身外之物，青年宜看远，中年宜看阔，老年宜看淡。”
如同很多习琴的人，先生在三十、四十以及五十岁时候，都遇见过瓶颈期，遇见瓶颈期的时候，先生从不较劲儿和钻牛角尖，反而是“放一放”，或从画中找感受，琴画合一，音墨同源，琴心有寄，墨画无涯。画中找琴心，是高先生的妙法之一，更是自己在寻根溯祖中的一种对话与考问。
△高建国先生画作
先生倡议学习古琴的人不妨也练一下书画，琴之指法是抚琴最基本的构成因素，古人有“神采生于指端”之说：“山川草木、风花雪月，造化自然，此实境也。以心造境，以手运心，此虚境也，虚而为实，是在运指之中”。有了运指，琴画才能如石涛评画所说“指于山则灵之、指于水则动之、指于林则生之、指于人则逸之”。先生提倡“曲风屡变，指法不移”、“指法要健，下指要有神有物”，古琴与绘画一样，无论是古琴还是书画，都要道法自然。
他提及清代画家龚贤在其课徒稿中的画家四要，第一条“用笔要古”，其实古琴也要“用古”。而又借用清人沈宗骞作《芥舟学画编》时所讲“出之于自然，运之于优游，无跋扈飞扬之躁率，有沉着痛快之精能，如剑绣土花，中含坚质，鼎包翠碧，外耀光华”，从而将音画同源得以统一，寻根溯祖之中，春风化雨，英华徐徐。
云起笔落处，“琴”上架来时，画时笔走游龙，琴音流水融畅，先生的画作有五代之风，宋画遗韵，明人之骨，笔胜于象，骨气自高，无论是运笔作画，还是运指操琴，皆善以“象外之象”勾勒“境外之境”，以“情外之情”写意“韵外之韵”。
他坦言自己无论是弹琴还是作画，瓶颈期是时常有，但又时常突破，有时也时常被锁定，那时自己不会把自己圈定在“结界”中和自己死磕，而是选择走出来，从琴走入画，或者从画走入琴。总能在“千江有水千江月，万 里无云万 里天”中找到另一方天地，自己在教习学生弹奏古琴的时候，也不会施压给学生，作为老师，既要懂得给学生“倒满”，也要懂得给学生“放空”。古琴和画都是一种修行，表面上是看大千世界，其实是见到自己找寻自我，如同自己的字“行芝”，行到水穷，坐看云起。
△高建国先生画作
看先生的花叶之画作，有宋人的高古流畅，还有清代人的劲瘦，重要的是有风骨，骨秀神屹，墨笔勾写，淡墨皴染，大有《秋柳双鸦图》的作者梁楷画风中的隽永和清代沈铨的明快生动；画山水树木时，有五代关仝的笔法简劲之妙，一幅小品上山水层次铺排而来，点染树石风叶，中锋勾写，转折自然，墨色干湿浓淡变化多样，又尽显明人吴伟的《渔乐图》之生趣，更有李唐画“竹锁桥边卖酒家”中横生“锁”字之趣味与留白，意在画中，韵延画外，露其要处而隐其全。高先生在云蒸霞蔚、峰峦出没、溪桥渔浦，洲渚掩映的江南成长，其画作铁画银钩之中又淡墨清岚，云山烟树，点笔破墨，笔力鼎健，构思新巧，先生也提倡多去模仿古画，于古画中与古人对话，找高古之音，寻沧古之律。师古人之迹，就是继承这种艺术形式，所以要师心更要师迹。
