第二，向善。任何历史书写，都会对史料采取过滤。大数据时代有可能做到对文化遗产信息趋近于完整的留存，而作为产品的数字化呈现，则不可避免地要在前尘往迹中钩沉、取舍。正如历史学家所言，一万个学者也无法穷尽一场战役中从元帅与士兵的所有细节，这样做也没有意义，关键是选取典型性细节。而且，数字化呈现要坚持适度原则，把握好分寸。这种选取，体现出今天的历史自觉，它既包含对历史运行规律的深刻领悟，更包含对社会发展前景的主动营造。以“数字长城”为代表的文化遗产数字保护利用工程，就是要挖掘文化遗产的多重价值，揭示蕴含其中的中华民族的文化精神。这种善的取向，还表现在它的公益性，表现在对文化遗产保护传承的社会担当。

第三，乐美。孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐者”。以“数字长城”为代表的文化遗产数字保护利用工程，在中国式审美意识主导下，力图让历史说话，让文物活起来。发挥文化创意的作用，有效融合当代科技手段和艺术形式，通过集成全息呈现、数字孪生、多语言交互、高逼真、跨时空等新型体验技术，形成线上线下一体化、在线在场相结合的数字化文化新体验，在活态展示与创意传播中表达中国人看待世界、社会、人生的价值观念，系统展示历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神。

“数字长城”显示出数字“讲史”特征，在唤醒对历史的尊重、敬畏同时，又拉近了大众、拉近了生活、拉近了年轻人，赋予历史新的意义。这是历史书写对时代的顺应，也是自身的升华，显示出数字化时代文化遗产传播的新趋势：

一是社会化传播，历史是穿越千百年的“家书”。历史自觉意识的觉醒，文化自信的增强，提高了全社会对文化遗产的兴趣和参与保护的积极性，互联网为人人参与、时时参与、处处参与创造了条件。万里长城除去最著名的那一两个长城景区能吸引较多游客外，99%的长城段落尚未进入公众视野，它们绝大多数由夯土搭建、形制多样，是数字技术让我们得以拉近了它们。而游戏技术的应用，则吸引了年轻人的参与。过去两年中共有5000万用户通过手机“云游敦煌”，相当于线下莫高窟年游客数的19倍。

二是艺术性传播，历史是平常日子里的“故事”。中国自古以来，史家之心亦是诗人之心。司马迁写《史记》，兼顾历史真实性与文学生动性，被鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。中国文学史上从来就有“说史”传统。今天的数字化传播历史，通过游戏、动漫、影视等流行的数字内容形态，推动文化遗产的IP化。在“数字长城”的推进过程中，就出现了三个职责不同的长城小兵：代表山海关的“关小山”主修长城；代表山西娘子关的“关小小”负责清扫长城景观的留言和垃圾；代表知名关隘偏头关的“关小偏”主管长城知识科普。通过“长城守卫军”系列全新英雄，让用户了解长城精神，向用户传递“守护长城”的信念。

三是互动式传播，历史是年轻人喜爱的“玩伴”。互联网时代颠覆了历史书写与历史接受的关系，传播过程不再是单向度的传递和接受，而是双方共创共享。“数字长城”力图用一种更加互动和生动的方式，传递和普及长城关联文化以及维修知识，在手机上就能沉浸感受长城真实场景，同时还能像玩游戏一样，自由探索，按照兴趣了解长城的建造和修缮知识。比如进入小程序后，用户将成为长城修缮官，在线体验修缮长城时需要经历的清理考古、砌筑、勾缝、砖墙剔补和支护加固等流程。相关游戏和电竞赛事，已经吸引了亿万玩家。

历史书写永不封笔，作为中华民族精神丰碑的长城，总是立于一代代人的建构路上。站在新时代起点，“数字长城”既还原长城，为长城立新传，为长城保护利用开新篇??对老祖宗留下的所有珍贵文化遗产都是如此。这是对历史的礼赞，更是对这个伟大时代的礼赞、对长城屹立的这片土地的礼赞。数字化，在用一种全新方式面向今人、世界，讲中国历史，讲中国故事。