陈宏先生也有感而发道：第一个是态度真诚，第二个是文字细腻，第三个境界高雅，这个评价已经很全面了，我个人觉得，杨清茨和这本书，书如其人，人如其书，二者合一，这种高雅、恬淡、从容，这种高贵、雅致，是读书的感觉，也是我和清茨多年相处的一个感觉，人如其文，文如其人。

向阳先生认为中国从最开始的新近提出散文的概念，乃至于进入到散文的当下写作，中国的散文已经进入了深刻的变化和宽度的变化，所以现在不能再以当代的那种原始三道来理解散文写作，要打通当代的新三道进行复合型多问本写作，而杨清茨是在《何曾东风旧》散文文集的文本上做了一个创新破冰式的文学实验，而且这个实验是非常成功，几乎是打通了散文的三重境界，人道、物道、人道的通融点。她的复合文本的写作，可以说是在当代的新散文写作的路径中是一个大胆的成功的探索。

张立华先生对此表示认可，并致辞到，这部散文集，文字隽永、朴实无华，真情实感跃然纸上，我想当今的散文创作中其实最缺少的就是这份真实，这也是每一个散文家所追求的极致和目标，只有书写那些闪光的温暖的有价值的生活感悟，才会引起读者的共鸣。其实从古到今，我们这片沃土上，就伫立着许多文学大家的闪亮群像，他们充满着生活的姿态，简约朴素，平凡安然，为我们的民族增添了文化的厚重，散发着勃勃生机。

罗曼女士也感同身受到：“在夏日阅读这本著作，真的是一种享受，犹如一股清风袭来。文章分为八部分，我尤为欣赏其中的家世春秋这一讲集，也是在这一集中，我读到了众多嘉宾读到的渊源，就是现在所在的庭院就是当年曹公撰写《红楼梦》是他暂居京城之地。”

向云驹先生对此次活动评论到，她的写作特点有诗性，有诗的语言，包括她的评论，她跳出评论的套路，用她一种特殊的文学的这种角度，而并不纯粹是一种评论的角度，这些都让她的书写有独特性。另外，这种典雅和华丽，这也是中国文学的一个传统，如何消化古典的经典和传统，如何把汉语的丰富的词汇，典籍是一个选择，但是汉语华丽的历史和华丽的背景，把华丽的部分去掉了，是一个汉语的缺失。我们不能单一的强调朴实无华白描，有要同时强调它的繁华和绚丽，这种典雅，我认为她这方面也是一个风格很好的，和传统打通的这样一种尝试和路径，是值得鼓励的，也值得肯定的，而且也带给我们很多很丰富的阅读的享受。

北乔先生品论到：“散文，在中国的散文系统中间是一个庞杂的概念，尤其是当下，其中有一脉发展得很好，就是散文的日常生活，我觉得《何曾东风旧》，我要从日常生活的角度，就是在当下有关日常生活的散文写作中间，我们应该以怎样的散文之心，让散文进入日常生活，或者让日常生活如何成为散文写作的核心的部分。”

丁小炜先生说到，“小说是我说的境界，散文是说我的境界”，杨清茨老师的散文都写“我”。她的散文精细醇厚有情趣有独特的事物的发现，有很多新的信息，充满着禅意和意境，她的散文也反映出她对当下的生活态度，非常地平和、平淡比较温馨，有抚慰人心的意景，文章里每一处都是风景，让人读起来感人至深。

敬文东先生发言到：“清茨的随笔，我看过电子版，我很深的感觉是从把心和味觉忽略掉，重视视觉之后，重新到了见山是山见水是水的时候，就是从心开始，从心来感受这个世界感受这个事物，我们的灵魂赶不上腿这是个事实。心，古人说这是一个非常重要的概念。”

秦立彦女士也有感而发到：“《何曾东风旧》里面有一篇就叫《何曾东风旧》，我想很温馨的一个画面，里面也有痛的爱情的篇章，有一篇是东风恶，特别有力，因为她自己在恶的东风里面感觉到无助。这个痛不仅是个人的痛，她的痛可以引申到变成一种悲悯，引申到变成对别人的爱。”

陈均教授在这次活动中也评论到：传统文化作为自我教育自我素养的展现。文章里可以读到作者在传统文化方面的爱好和研习，比如说读经、坐禅、书画、紫砂壶等等，通过对于传统文化的学习，传统文化逐渐成为作者本身的素养。

陈香女士认为杨清茨的散文体现出了浓厚的女性特色，这个特色首先体现在女性化的视角，以显著的性别视角，自我体验的叙述中，构建或者是抒发个体化的感情。以女性特有的感悟、体味，领悟生活的意义，以女性特有的体悟人间真情。作者整体的作品的体验非常浓烈，偏于直觉和顿悟，感受细腻抒发个体经验，以情感的抒发和生活的片段，折射生活的全部的意义和价值。

宋然女士有感而发到，作者深情地描写，抒发出的正能量，给人以蓬勃向上，为国奋斗增添了壮志豪情，这样的写作态度和追求值得称赞。她用情怀完成着心灵追问，深刻充实着审美内涵，这些都与作家的修为、阅历、思考相关，这样的审美走向，充满自然情趣，有着唐诗宋词的古典意味，有着不乏烟火气息下的现代之美，刹那间让人明白了内心的叩问和美的力量，从中赋予了寻常百姓生活的味道。

张显、张之泽、艾诺依、王峰、马慧聪、罗曼、郑中恺、卢荡、蓝帆、张宏等多位著名诗人以及文学艺术家也参与出席了此次仪式。